الرئيسية / المَسارُ الهِنْدِيّ · المُسْتَوَى 3 / الدَّرْسُ 6 مِنْ 16

مُقْفَل

المُعَرِّفُ وَأَقْسامُهُ

مُعايَنَة

نَظْرَةٌ عَلَى الدَّرْسِ 6 مِنَ المُسْتَوَى 3. يُفْتَحُ المُسْتَوَى 3 بَعْدَ المُسْتَوَى 2؛ وَإِلَى ذٰلِكَ الحِينِ يُمْكِنُكَ قِراءَةُ هٰذا الدَّرْس، لٰكِنَّ اخْتِبارَهُ وَالطَّرِيقَ بَعْدَهُ يَبْقَيانِ مُغْلَقَيْن.

ابْدَأ: صُغْرَى الجُرْجانِيِّ وَكُبْراه كُلُّ المُسْتَوَيات

المَسارُ الهِنْدِيّ · المُسْتَوَى 3 · تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · الدَّرْسُ 6 مِنْ 16

مسوّدة · بانتظار المراجعة

المُعَرِّفُ وَأَقْسامُهُ

التَّعْرِيف

النَّصُّ بِاللُّغَةِ العَرَبِيَّة عَلَى طَبْعَةِ Cairo 1330/1912 · تَرْجَمَةُ The Mantiqi، مُسَوَّدَة

عَنْ هٰذا النَّصّ

Tahdhīb al-manṭiq تَهْذِيبُ المَنْطِقِ

Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī (d. 792/1390)

النَّصّ: العَرَبِيَّة: Matn Tahdhīb al-manṭiq wa-l-kalām (the logic part; the notes on the kalām part not reproduced), with notes collected by ʿAbd al-Qādir Maʿrūf al-Kurdī al-Sanandajī; vowel marks added by The Mantiqi (draft); two misprints corrected to the usual reading (p. 6 yalzamu taṣawwuruhu min taṣawwuri l-malzūm for the print's yalzamu min taṣawwurihi taṣawwuru l-malzūm; p. 13 al-fiṭriyyāt for al-naẓariyyāt), Maṭbaʿat al-Saʿāda, Cairo 1330/1912 اعْرِضِ الصُّورَة
التَّرْجَمَة: مِنْ عَمَلِ The Mantiqi؛ مُسَوَّدَة.
المُراجَعَة: مُسَوَّدَة، بِانْتِظارِ مُراجَعَةِ Ustadh Muhammad Yusuf.

النَّصّ سَعْدُ الدِّينِ التَّفْتازانِيّ

فَصْلٌ فِي المُعَرِّفِ وَأَقْسامِهِ

مُعَرِّفُ الشَّيْءِ ما يُقالُ لِإِفادَةِ تَصَوُّرِهِ، فَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مُساوِيًا أَجْلَى، فَلا يَصِحُّ التَّعْرِيفُ بِالأَعَمِّ وَالأَخَصِّ، وَالمُساوِي مَعْرِفَةً وَالأَخْفَى. وَالتَّعْرِيفُ بِالفَصْلِ القَرِيبِ حَدٌّ، وَبِالخاصَّةِ رَسْمٌ، فَإِنْ كانَ مَعَ الجِنْسِ القَرِيبِ فَتامٌّ، وَإِلّا فَناقِصٌ، وَلَمْ يَعْتَبِرُوا التَّعْرِيفَ بِالعَرَضِ العامِّ، وَقَدْ أُجِيزَ فِي النّاقِصِ أَنْ يَكُونَ أَعَمَّ كَاللَّفْظِيِّ، وَهُوَ ما يُقْصَدُ بِهِ تَفْسِيرُ مَدْلُولِ اللَّفْظِ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 7

اخْتَبِرْ نَفْسَك

3 أَسْئِلَةٍ عَمّا يَشْرَحُهُ الشّارِح. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ الدَّرْسُ التّالِي.

السؤال 1
Why may “a thing that walks” not define “human”?
السؤال 2
“Rational animal” for “human” is…
السؤال 3
What does the Tahdhīb allow for the incomplete definition, as for the verbal one?

الدَّرْسُ التّالِي: القَضِيَّةُ: الحَمْلِيَّةُ وَالكَمِّيَّةُ وَالوُجُودُ

تابِع ←