الرئيسية / المَسارُ الهِنْدِيّ · المُسْتَوَى 3 / الدَّرْسُ 15 مِنْ 16

مُقْفَل

الاقْتِرانِيُّ الشَّرْطِيُّ وَالاسْتِثْنائِيُّ وَالاسْتِقْراءُ وَالتَّمْثِيلُ

مُعايَنَة

نَظْرَةٌ عَلَى الدَّرْسِ 15 مِنَ المُسْتَوَى 3. يُفْتَحُ المُسْتَوَى 3 بَعْدَ المُسْتَوَى 2؛ وَإِلَى ذٰلِكَ الحِينِ يُمْكِنُكَ قِراءَةُ هٰذا الدَّرْس، لٰكِنَّ اخْتِبارَهُ وَالطَّرِيقَ بَعْدَهُ يَبْقَيانِ مُغْلَقَيْن.

ابْدَأ: صُغْرَى الجُرْجانِيِّ وَكُبْراه كُلُّ المُسْتَوَيات

المَسارُ الهِنْدِيّ · المُسْتَوَى 3 · تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · الدَّرْسُ 15 مِنْ 16

مسوّدة · بانتظار المراجعة

الاقْتِرانِيُّ الشَّرْطِيُّ وَالاسْتِثْنائِيُّ وَالاسْتِقْراءُ وَالتَّمْثِيلُ

القِيَاس

النَّصُّ بِاللُّغَةِ العَرَبِيَّة عَلَى طَبْعَةِ Cairo 1330/1912 · تَرْجَمَةُ The Mantiqi، مُسَوَّدَة

عَنْ هٰذا النَّصّ

Tahdhīb al-manṭiq تَهْذِيبُ المَنْطِقِ

Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī (d. 792/1390)

النَّصّ: العَرَبِيَّة: Matn Tahdhīb al-manṭiq wa-l-kalām (the logic part; the notes on the kalām part not reproduced), with notes collected by ʿAbd al-Qādir Maʿrūf al-Kurdī al-Sanandajī; vowel marks added by The Mantiqi (draft); two misprints corrected to the usual reading (p. 6 yalzamu taṣawwuruhu min taṣawwuri l-malzūm for the print's yalzamu min taṣawwurihi taṣawwuru l-malzūm; p. 13 al-fiṭriyyāt for al-naẓariyyāt), Maṭbaʿat al-Saʿāda, Cairo 1330/1912 اعْرِضِ الصُّورَة
التَّرْجَمَة: مِنْ عَمَلِ The Mantiqi؛ مُسَوَّدَة.
المُراجَعَة: مُسَوَّدَة، بِانْتِظارِ مُراجَعَةِ Ustadh Muhammad Yusuf.

النَّصّ سَعْدُ الدِّينِ التَّفْتازانِيّ

فَصْلٌ

الشَّرْطِيُّ مِنَ الاقْتِرانِيِّ إِمّا أَنْ يَتَرَكَّبَ مِنَ المُتَّصِلَتَيْنِ، أَوِ المُنْفَصِلَتَيْنِ، أَوْ مِنْ حَمْلِيَّةٍ وَمُتَّصِلَةٍ، أَوْ حَمْلِيَّةٍ وَمُنْفَصِلَةٍ، أَوْ مُتَّصِلَةٍ وَمُنْفَصِلَةٍ، وَتَنْعَقِدُ فِيهِ الأَشْكالُ الأَرْبَعَةُ، وَفِي تَفْصِيلِها طُولٌ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 13

فَصْلٌ

الاسْتِثْنائِيُّ يُنْتِجُ مِنَ المُتَّصِلَةِ وَضْعُ المُقَدَّمِ وَرَفْعُ التّالِي، وَمِنَ الحَقِيقِيَّةِ وَضْعُ كُلٍّ كَمانِعَةِ الجَمْعِ، وَرَفْعُهُ كَمانِعَةِ الخُلُوِّ. وَقَدْ يُخَصُّ بِاسْمِ قِياسِ الخُلْفِ ما يُقْصَدُ بِهِ إِثْباتُ المَطْلُوبِ بِإِبْطالِ نَقِيضِهِ، وَمَرْجِعُهُ إِلَى اسْتِثْنائِيٍّ وَاقْتِرانِيٍّ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 13

فَصْلٌ

الاسْتِقْراءُ تَصَفُّحُ الجُزْئِيّاتِ لِإِثْباتِ حُكْمٍ كُلِّيٍّ، وَالتَّمْثِيلُ بَيانُ مُشارَكَةِ جُزْئِيٍّ لِآخَرَ فِي عِلَّةِ الحُكْمِ لِيَثْبُتَ فِيهِ، وَالعُمْدَةُ فِي طَرِيقِهِ الدَّوَرانُ وَالتَّرْدِيدُ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 13

اخْتَبِرْ نَفْسَك

3 أَسْئِلَةٍ عَمّا يَشْرَحُهُ الشّارِح. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ الدَّرْسُ التّالِي.

السؤال 1
From the connective “If this is a human, it is an animal”, what does the repetitive syllogism yield?
السؤال 2
What is the reductio syllogism (qiyās al-khulf)?
السؤال 3
What is analogy (tamthīl), and what is the mainstay of its method?

الدَّرْسُ التّالِي: الصِّناعاتُ الخَمْسُ وَأَجْزاءُ العُلُومِ

تابِع ←