الرئيسية / المَسارُ الهِنْدِيّ · المُسْتَوَى 3 / الدَّرْسُ 16 مِنْ 16

مُقْفَل

الصِّناعاتُ الخَمْسُ وَأَجْزاءُ العُلُومِ

مُعايَنَة

نَظْرَةٌ عَلَى الدَّرْسِ 16 مِنَ المُسْتَوَى 3. يُفْتَحُ المُسْتَوَى 3 بَعْدَ المُسْتَوَى 2؛ وَإِلَى ذٰلِكَ الحِينِ يُمْكِنُكَ قِراءَةُ هٰذا الدَّرْس، لٰكِنَّ اخْتِبارَهُ وَالطَّرِيقَ بَعْدَهُ يَبْقَيانِ مُغْلَقَيْن.

ابْدَأ: صُغْرَى الجُرْجانِيِّ وَكُبْراه كُلُّ المُسْتَوَيات

المَسارُ الهِنْدِيّ · المُسْتَوَى 3 · تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · الدَّرْسُ 16 مِنْ 16

مسوّدة · بانتظار المراجعة

الصِّناعاتُ الخَمْسُ وَأَجْزاءُ العُلُومِ

الصِّنَاعَات الخَمْس

النَّصُّ بِاللُّغَةِ العَرَبِيَّة عَلَى طَبْعَةِ Cairo 1330/1912 · تَرْجَمَةُ The Mantiqi، مُسَوَّدَة

عَنْ هٰذا النَّصّ

Tahdhīb al-manṭiq تَهْذِيبُ المَنْطِقِ

Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī (d. 792/1390)

النَّصّ: العَرَبِيَّة: Matn Tahdhīb al-manṭiq wa-l-kalām (the logic part; the notes on the kalām part not reproduced), with notes collected by ʿAbd al-Qādir Maʿrūf al-Kurdī al-Sanandajī; vowel marks added by The Mantiqi (draft); two misprints corrected to the usual reading (p. 6 yalzamu taṣawwuruhu min taṣawwuri l-malzūm for the print's yalzamu min taṣawwurihi taṣawwuru l-malzūm; p. 13 al-fiṭriyyāt for al-naẓariyyāt), Maṭbaʿat al-Saʿāda, Cairo 1330/1912 اعْرِضِ الصُّورَة
التَّرْجَمَة: مِنْ عَمَلِ The Mantiqi؛ مُسَوَّدَة.
المُراجَعَة: مُسَوَّدَة، بِانْتِظارِ مُراجَعَةِ Ustadh Muhammad Yusuf.

النَّصّ سَعْدُ الدِّينِ التَّفْتازانِيّ

فَصْلٌ

القِياسُ إِمّا بُرْهانِيٌّ، وَهُوَ ما يَتَأَلَّفُ مِنَ اليَقِينِيّاتِ، وَأُصُولُها الأَوَّلِيّاتُ، وَالمُشاهَداتُ، وَالتَّجْرِبِيّاتُ، وَالحَدْسِيّاتُ، وَالمُتَواتِراتُ، وَالفِطْرِيّاتُ. ثُمَّ إِنْ كانَ الأَوْسَطُ مَعَ عِلِّيَّتِهِ لِلنِّسْبَةِ فِي الذِّهْنِ عِلَّةً لَها فِي الواقِعِ فَلِمِّيٌّ، وَإِلّا فَإِنِّيٌّ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 13–14

وَإِمّا جَدَلِيٌّ يَتَأَلَّفُ مِنَ المَشْهُوراتِ وَالمُسَلَّماتِ، وَإِمّا خَطابِيٌّ يَتَأَلَّفُ مِنَ المَقْبُولاتِ وَالمَظْنُوناتِ، وَإِمّا شِعْرِيٌّ يَتَأَلَّفُ مِنَ المُخَيَّلاتِ، وَإِمّا سَفْسَطِيٌّ يَتَأَلَّفُ مِنَ الوَهْمِيّاتِ وَالمُشَبَّهاتِ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 14

فَصْلٌ

أَجْزاءُ العُلُومِ ثَلاثَةٌ: المَوْضُوعاتُ، وَالمَبادِي، وَهِيَ حُدُودُ المَوْضُوعاتِ وَأَجْزائِها وَأَعْراضِها، وَمُقَدِّماتٌ بَيِّنَةٌ أَوْ مَأْخُوذَةٌ يُبْتَنَى عَلَيْها قِياساتُ العِلْمِ، وَالمَسائِلُ، وَهِيَ قَضايا تُطْلَبُ فِي العِلْمِ، وَمَوْضُوعاتُها مَوْضُوعُ العِلْمِ، أَوْ نَوْعٌ مِنْهُ، أَوْ عَرَضٌ ذاتِيٌّ لَهُ، أَوْ مُتَرَكِّبٌ، وَمَحْمُولاتُها أُمُورٌ خارِجَةٌ عَنْها لاحِقَةٌ لِذاتِها. وَقَدْ تُقالُ المَبادِي لِما يُبْدَأُ بِهِ قَبْلَ المَقْصُودِ، وَالمُقَدِّماتُ أَيْضًا لِما يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ بِوَجْهِ الخِبْرَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوابِ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 14

اخْتَبِرْ نَفْسَك

3 أَسْئِلَةٍ عَمّا يَشْرَحُهُ الشّارِح. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ الدَّرْسُ التّالِي.

السؤال 1
Which of these are among the foundations of demonstration (burhān)?
السؤال 2
When is a demonstration “of the reason why” (limmī)?
السؤال 3
What are the three parts of a science according to the Tahdhīb?

هٰذا آخِرُ دَرْسٍ فِي المَسار 4.

الرُّجُوعُ إِلَى المُسْتَوَى 4