الرئيسية / Indian path · level 3 / الدَّرْسُ 6 مِنْ 16

مُقْفَل

المُعَرِّفُ وَأَقْسامُهُ

الرُّجُوعُ إِلَى المُسْتَوَى 4

Preview

A look at lesson 6 of level 3. Level 3 opens after level 2; until then you can read this lesson, but its test and the way on stay closed.

Indian path · level 3 · تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · الدَّرْسُ 6 مِنْ 16

المُعَرِّفُ وَأَقْسامُهُ

التَّعْرِيف

Arabic text after the print of Cairo 1330/1912 · translation by The Mantiqi, draft

About this text

Tahdhīb al-manṭiq تَهْذِيبُ المَنْطِقِ

Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī (d. 792/1390)

Text
Arabic: Matn Tahdhīb al-manṭiq wa-l-kalām (the logic part; the notes on the kalām part not reproduced), with notes collected by ʿAbd al-Qādir Maʿrūf al-Kurdī al-Sanandajī; vowel marks added by The Mantiqi (draft); two misprints corrected to the usual reading (p. 6 yalzamu taṣawwuruhu min taṣawwuri l-malzūm for the print's yalzamu min taṣawwurihi taṣawwuru l-malzūm; p. 13 al-fiṭriyyāt for al-naẓariyyāt), Maṭbaʿat al-Saʿāda, Cairo 1330/1912 View the scan
Translation
The Mantiqi's own; a draft.
Review
Draft, awaiting review by Ustadh Muhammad Yusuf.

النَّصّ سَعْدُ الدِّينِ التَّفْتازانِيّ

فَصْلٌ فِي المُعَرِّفِ وَأَقْسامِهِ

مُعَرِّفُ الشَّيْءِ ما يُقالُ لِإِفادَةِ تَصَوُّرِهِ، فَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مُساوِيًا أَجْلَى، فَلا يَصِحُّ التَّعْرِيفُ بِالأَعَمِّ وَالأَخَصِّ، وَالمُساوِي مَعْرِفَةً وَالأَخْفَى. وَالتَّعْرِيفُ بِالفَصْلِ القَرِيبِ حَدٌّ، وَبِالخاصَّةِ رَسْمٌ، فَإِنْ كانَ مَعَ الجِنْسِ القَرِيبِ فَتامٌّ، وَإِلّا فَناقِصٌ، وَلَمْ يَعْتَبِرُوا التَّعْرِيفَ بِالعَرَضِ العامِّ، وَقَدْ أُجِيزَ فِي النّاقِصِ أَنْ يَكُونَ أَعَمَّ كَاللَّفْظِيِّ، وَهُوَ ما يُقْصَدُ بِهِ تَفْسِيرُ مَدْلُولِ اللَّفْظِ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 7

اخْتَبِرْ نَفْسَك

3 أَسْئِلَةٍ عَمّا يَشْرَحُهُ الشّارِح. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ الدَّرْسُ التّالِي.

  1. السؤال 1

    Why may “a thing that walks” not define “human”?

  2. السؤال 2

    “Rational animal” for “human” is…

  3. السؤال 3

    What does the Tahdhīb allow for the incomplete definition, as for the verbal one?

الدَّرْسُ التّالِي: القَضِيَّةُ: الحَمْلِيَّةُ وَالكَمِّيَّةُ وَالوُجُودُ

تابِع ←