The proposition: categorical and conditional

Proof · al-qaḍiyya al-ḥamliyya wa-l-muttaṣila · ص 14

القَضِيَّةُ الحَمْلِيَّةُ وَالمُتَّصِلَةُ

مسودہ · نظرِ ثانی کا منتظر

فارسی متن، Kanpur 1279/1862–63 کے مطبوعہ نسخے کے مطابق · ترجمہ The Mantiqi، مسودہ

اس متن کے بارے میں

al-Ṣughrā الصُّغْرَى

al-Sayyid al-Sharīf al-Jurjānī (d. 816/1413)

متن: فارسی, The Mantiqi نے سنگی طباعت (لیتھو) سے، حاشیے کے بغیر، نقل کیا: Majmūʿa-yi manṭiq, Maṭbaʿ-i Alṭāfī, Kanpur 1279/1862–63, pp. 1–8 of the Ṣughrā, after the Kubrā اسکین دیکھیں
اسباق کی بنیاد: al-Manṭiq al-manhajī li-l-mubtadiʾīn: al-Ṣughrā wa-l-Awsaṭ wa-l-Kubrā, Arabic version and arrangement by Muḥammad Anwar al-Badakhshānī (Jāmiʿat al-ʿUlūm al-Islāmiyya, ʿAllāma Banūrī Town), Islam Insight, Karachi 1420/1999, ص 5–18. اسباق The Mantiqi کی اپنی وضاحت ہیں، اس ایڈیشن کی ترتیب سے؛ اس کا متن حقِ اشاعت کے تحت ہے اور نقل نہیں کیا گیا۔
ترجمہ: The Mantiqi کا اپنا، انگریزی میں اور اعراب والی عربی میں؛ مسودہ۔ عربی فارسی سے ترجمہ کی گئی ہے، کسی مطبوعہ عربی نسخے سے نہیں لی گئی۔
نظرِ ثانی: مسودہ، Ustadh Muhammad Yusuf کی نظرِ ثانی کا منتظر۔

متن

کوئی اور زبان چاہیے؟ «Google Translate» کسی حصے کو گوگل کے مشینی ترجمے میں کھولتا ہے — ابتدائی اندازے کے لیے مفید، مگر ہم نے اسے جانچا نہیں۔ یا متن اپنی پسند کے مترجم میں نقل کر لیں۔

پورا فارسی متن پڑھیں →

فارسی اصل، Majmūʿa-yi manṭiq, Kanpur 1279/1862–63

فصل در مباحث حجت و دلیل. بدانکه تصدیق را قضیه خوانند، و قضیه بر سه قسم است: یکی حملیه و آن مرکب باشد از دو مفرد مثل الانسان کاتب و آن را موجبه خوانند، و الانسان لیس بکاتب و آن را سالبه خوانند، و محکوم علیه را در حملیه موضوع خوانند و محکوم به را محمول. دوم شرطیهٔ متصله و آن مرکب باشد از دو قضیه که میان ایشان حکم کرده باشند باتصال چون کلما کانت الشمس طالعة کان النهار موجوداً و این را موجبه خوانند، و یا حکم کرده باشند بسلب اتصال چون لیس البتة اذا کانت الشمس طالعة کان اللیل موجوداً و این را سالبه خوانند.

Section on proof. Know that an assent is called a proposition (qaḍiyya), and a proposition is of three kinds. The first is the categorical (ḥamliyya), made of two single terms, like “man is a writer”, which is called affirmative, and “man is not a writer”, which is called negative; in a categorical, what is judged is called the subject (mawḍūʿ) and what is judged of it the predicate (maḥmūl). The second is the connective conditional (sharṭiyya muttaṣila), made of two propositions between which a connection is judged, like “whenever the sun is up, it is day”, which is called affirmative; or the connection is denied, like “never: if the sun is up, it is night”, which is called negative.

عربی ترجمہ

فَصْلٌ فِي مَبَاحِثِ الْحُجَّةِ وَالدَّلِيلِ. اِعْلَمْ أَنَّ التَّصْدِيقَ يُسَمَّى قَضِيَّةً، وَالْقَضِيَّةُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: الْأَوَّلُ الْحَمْلِيَّةُ، وَهِيَ الْمُرَكَّبَةُ مِنْ مُفْرَدَيْنِ، مِثْلُ: الْإِنْسَانُ كَاتِبٌ، وَتُسَمَّى مُوجَبَةً، وَالْإِنْسَانُ لَيْسَ بِكَاتِبٍ، وَتُسَمَّى سَالِبَةً، وَيُسَمَّى الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ فِي الْحَمْلِيَّةِ مَوْضُوعًا، وَالْمَحْكُومُ بِهِ مَحْمُولًا. وَالثَّانِي الشَّرْطِيَّةُ الْمُتَّصِلَةُ، وَهِيَ الْمُرَكَّبَةُ مِنْ قَضِيَّتَيْنِ حُكِمَ بَيْنَهُمَا بِالِاتِّصَالِ، كَقَوْلِنَا: كُلَّمَا كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً كَانَ النَّهَارُ مَوْجُودًا، وَتُسَمَّى مُوجَبَةً، أَوْ حُكِمَ بِسَلْبِ الِاتِّصَالِ، كَقَوْلِنَا: لَيْسَ الْبَتَّةَ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً كَانَ اللَّيْلُ مَوْجُودًا، وَتُسَمَّى سَالِبَةً.

Google Translate ↗ص 5–6

سبق

Proof deals with , and what an assent is about is called a (qaḍiyya). The Ṣughrā names three kinds: , and .

The (ḥamliyya) is made of two single terms: “man is a writer”, which is (mūjaba), or “man is not a stone”, which is (sāliba). What the judgement is made about is the (mawḍūʿ), here “man”; what is judged of it is the (maḥmūl), here “writer” or “not a stone”.

The (sharṭiyya muttaṣila) is made of two whose judgement is one of connection: “whenever the sun is up, it is day”. That is . If the connection is denied, as in “it is not the case that if the sun is up it is night”, it is .

اصطلاحات

القَضِيَّةُ al-qaḍiyya: proposition: what an assent is about
الحَمْلِيَّةُ al-ḥamliyya: categorical: made of two single terms
المَوْضُوعُ al-mawḍūʿ: subject: what the judgement is about
المَحْمُولُ al-maḥmūl: predicate: what is judged of it
المُوجَبَةُ al-mūjaba: affirmative
السّالِبَةُ al-sāliba: negative
الشَّرْطِيَّةُ المُتَّصِلَةُ al-sharṭiyya al-muttaṣila: conjunctive conditional: two propositions joined by connection

مثالیں

الإِنْسانُ كاتِبٌ
an affirmative categorical
الإِنْسانُ لَيْسَ بِحَجَرٍ
a negative categorical
كُلَّما كانَتِ الشَّمْسُ طالِعَةً كانَ النَّهارُ مَوْجُودًا
“Whenever the sun is up, it is day”: an affirmative conjunctive

اپنا امتحان لیں

اس سبق پر 3 سوالات۔ 10 میں سے 6 یا زیادہ (دو ستارے) پر اگلا سبق کھل جاتا ہے۔

سوال 1
In “man is not a stone”, what is the subject?
سوال 2
“Whenever the sun is up, it is day” is…
سوال 3
What is a categorical proposition made of?

اگلا سبق: The disjunctive and its three kinds

جاری رکھیں ←