خانه / al-Sullam al-munawraq / درس 5 از 18
پیش‌نمایش
نگاهی به درس 5 از سطح 1. سطح 1 پس از سطح 1 باز می‌شود؛ تا آن زمان می‌توانی این درس را بخوانی، اما آزمون آن و راه پس از آن بسته می‌ماند.
قفل
Words, universals and the five universals
بازگشت به al-Sullam al-munawraqمسیر مغربی · سطح 1 · al-Sullam al-munawraq · درس 5 از 18
Words, universals and the five universals
Conceptions · mabāḥith al-alfāẓ · ص 22–23
مَبَاحِثُ الْأَلْفَاظِ
پیش‌نویس · در انتظار بازبینی
متن عربی بر پایهٔ چاپ Jakarta 1434/2013 · ترجمهٔ The Mantiqi، پیش‌نویس
دربارهٔ این متن
al-Sullam al-munawraq السُّلَّمُ الْمُنَوْرَقُ
ʿAbd al-Raḥmān al-Akhḍarī (d. 983/1575)
- متن
- عربی, رونویسی The Mantiqi از این چاپ: Mutūn al-manṭiq wa-l-ḥikma: Īsāghūjī wa-l-Sullam al-munawraq, Dār al-Kutub al-Islāmiyya, Jakarta 1434/2013, pp. 20–32 دیدن تصویر اسکن
- درس‌ها دنبال می‌کنند
- درس‌ها توضیح خود The Mantiqi است، فصل به فصل از خود متن.
- ترجمه
- کار خود The Mantiqi؛ پیش‌نویس.
- بازبینی
- پیش‌نویس، در انتظار بازبینی Ustadh Muhammad Yusuf.
متن
زبان دیگری لازم داری؟ «Google Translate» بخشی از متن را در ترجمهٔ ماشینی گوگل باز می‌کند — برای برداشت نخست سودمند است، اما ما آن را بازبینی نکرده‌ایم. یا متن را در مترجم دلخواهت رونوشت کن.
اصل عربی، Mutūn al-manṭiq wa-l-ḥikma: Īsāghūjī wa-l-Sullam al-munawraq, Jakarta 1434/2013
مُسْتَعْمَلُ الْأَلْفَاظِ حَيْثُ يُوجَدُإِمَّا مُرَكَّبٌ وَإِمَّا مُفْرَدُ
فَأَوَّلٌ مَا دَلَّ جُزْؤُهُ عَلَىجُزْءِ مَعْنَاهُ بِعَكْسِ مَا تَلَا
Words in use, wherever they occur, are either composite or single. The first is that whose part signifies a part of its meaning; the opposite of this is what follows.
وَهْوَ عَلَى قِسْمَيْنِ أَعْنِي الْمُفْرَدَاكُلِّيٌّ اَوْ جُزْئِيٌّ حَيْثُ وُجِدَا
فَمُفْهِمُ اشْتِرَاكٍ الْكُلِّيُّكَأَسَدٍ وَعَكْسُهُ الْجُزْئِيُّ
The single, I mean, is of two kinds wherever it is found: universal or particular. What conveys sharing is the universal, like “lion”; its opposite is the particular.
وَأَوَّلًا لِلذَّاتِ إِنْ فِيهَا انْدَرَجْفَانْسُبْهُ أَوْ لِعَارِضٍ إِذَا خَرَجْ
وَالْكُلِّيَاتُ خَمْسَةٌ دُونَ انْتِقَاصْجِنْسٌ وَفَصْلٌ عَرَضٌ نَوْعٌ وَخَاصْ
وَأَوَّلٌ ثَلَاثَةٌ بِلَا شَطَطْجِنْسٌ قَرِيبٌ أَوْ بَعِيدٌ أَوْ وَسَطْ
First, ascribe it to the essence if it is included in it, or to an accident if it lies outside. The universals are five, nothing missing: genus, differentia, accident, species and property. The first is of three kinds, no exaggeration: near genus, far, or in between.
Google Translate ↗ص 22–23
درس
A word in use is composite (murakkab) when a part of it signifies a part of its meaning, like “Zayd stands”; otherwise it is single (mufrad). A single word is (kullī) when its meaning can be shared, like “lion”, and (juzʾī) when it cannot, like “Zayd”.
A , compared with what falls under it, is (dhātī) when it is included in their , and (ʿaraḍī) when it lies outside. The universals are five: (jins), (faṣl), (ʿaraḍ), (nawʿ) and property (khāṣṣ). The genus is of three ranks: near, like animal for man; far, like substance; and in between, like body.
اصطلاحات
- الْمُرَكَّبُ al-murakkab
- composite: a part signifies a part of the meaning
- الْمُفْرَدُ al-mufrad
- single
- الْكُلِّيُّ al-kullī
- universal: its meaning can be shared
- الْجُزْئِيُّ al-juzʾī
- particular
- الذَّاتِيُّ al-dhātī
- essential: included in the essence
- الْعَرَضِيُّ al-ʿaraḍī
- accidental: outside the essence
- الْكُلِّيَّاتُ الْخَمْسُ al-kulliyyāt al-khams
- the five universals
مثال‌ها
كَأَسَدٍ
“lion”: a universal, its meaning shared by many
جِنْسٌ قَرِيبٌ أَوْ بَعِيدٌ أَوْ وَسَطْ
the genus: near, far or in between
خودت را بیازما
3 پرسش دربارهٔ این درس. با ۶ از ۱۰ یا بیشتر (دو ستاره) درس بعدی باز می‌شود.
پرسش 1
Which example does the Sullam give of a universal?
“What conveys sharing is the universal, like lion.”
پرسش 2
Which is NOT one of the five universals?
The five are genus, differentia, accident, species and property; a definition is made of them.
پرسش 3
A universal that lies outside the essence of what falls under it is…
It is ascribed to the essence if included in it, to an accident if it lies outside.
درس بعدی: Words and meanings; request and report
ادامه ←