The Mantiqi

ابحث بالعربية أو بالنقل الحرفي، بالتشكيل أو بدونه.

    الإِعْدادات

    النقل الحرفي
    الحركات (التَّشْكِيل)
    التاريخ الهجري أولًا
    الوَضْعُ الدّاكِن
    الخَطُّ العَرَبِيّ

    اللغة

    الترجمات مسوّدات، مثل النصّ الإنجليزي، حتى يراجعها مُعَلِّم.

    الرئيسية / المَسارُ الهِنْدِيّ · المُسْتَوَى 3 / الدَّرْسُ 14 مِنْ 16

    مُقْفَل

    الشَّكْلُ الثّانِي وَالثّالِثُ وَالرّابِعُ

    الرُّجُوعُ إِلَى المُسْتَوَى 4

    مُعايَنَة

    نَظْرَةٌ عَلَى الدَّرْسِ 14 مِنَ المُسْتَوَى 3. يُفْتَحُ المُسْتَوَى 3 بَعْدَ المُسْتَوَى 2؛ وَإِلَى ذٰلِكَ الحِينِ يُمْكِنُكَ قِراءَةُ هٰذا الدَّرْس، لٰكِنَّ اخْتِبارَهُ وَالطَّرِيقَ بَعْدَهُ يَبْقَيانِ مُغْلَقَيْن.

    ابْدَأ: صُغْرَى الجُرْجانِيِّ وَكُبْراهكُلُّ المُسْتَوَيات

    المَسارُ الهِنْدِيّ · المُسْتَوَى 3 · تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · الدَّرْسُ 14 مِنْ 16

    مسوّدة · بانتظار المراجعة

    الشَّكْلُ الثّانِي وَالثّالِثُ وَالرّابِعُ

    القِيَاس

    النَّصُّ بِاللُّغَةِ العَرَبِيَّة عَلَى طَبْعَةِ Cairo 1330/1912 · تَرْجَمَةُ The Mantiqi، مُسَوَّدَة

    عَنْ هٰذا النَّصّ

    Tahdhīb al-manṭiq تَهْذِيبُ المَنْطِقِ

    Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī (d. 792/1390)

    النَّصّ
    العَرَبِيَّة: Matn Tahdhīb al-manṭiq wa-l-kalām (the logic part; the notes on the kalām part not reproduced), with notes collected by ʿAbd al-Qādir Maʿrūf al-Kurdī al-Sanandajī; vowel marks added by The Mantiqi (draft); two misprints corrected to the usual reading (p. 6 yalzamu taṣawwuruhu min taṣawwuri l-malzūm for the print's yalzamu min taṣawwurihi taṣawwuru l-malzūm; p. 13 al-fiṭriyyāt for al-naẓariyyāt), Maṭbaʿat al-Saʿāda, Cairo 1330/1912 اعْرِضِ الصُّورَة
    التَّرْجَمَة
    مِنْ عَمَلِ The Mantiqi؛ مُسَوَّدَة.
    المُراجَعَة
    مُسَوَّدَة، بِانْتِظارِ مُراجَعَةِ Ustadh Muhammad Yusuf.

    النَّصّ سَعْدُ الدِّينِ التَّفْتازانِيّ

    وَفِي الثّانِي اخْتِلافُهُما فِي الكَيْفِ وَكُلِّيَّةُ الكُبْرَى، إِمّا مَعَ دَوامِ الصُّغْرَى، أَوِ انْعِكاسِ سالِبَةِ الكُبْرَى، وَكَوْنُ المُمْكِنَةِ مَعَ ضَرُورِيَّةٍ أَوْ مَعَ كُبْرَى مَشْرُوطَةٍ، لِيُنْتِجَ الكُلِّيَّتانِ سالِبَةً كُلِّيَّةً، وَالمُخْتَلِفَتانِ فِي الكَمِّ أَيْضًا سالِبَةً جُزْئِيَّةً، بِالخُلْفِ أَوْ عَكْسِ الكُبْرَى، أَوِ التَّرْتِيبِ ثُمَّ النَّتِيجَةِ.

    تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 12

    وَفِي الثّالِثِ إِيجابُ الصُّغْرَى وَفِعْلِيَّتُها مَعَ كُلِّيَّةِ إِحْداهُما، لِيُنْتِجَ المُوجِبَتانِ مَعَ المُوجِبَةِ أَوْ بِالعَكْسِ مُوجِبَةً جُزْئِيَّةً، أَوْ مَعَ السّالِبَةِ الكُلِّيَّةِ أَوِ الكُلِّيَّةُ مَعَ الجُزْئِيَّةِ سالِبَةً جُزْئِيَّةً، بِالخُلْفِ أَوْ عَكْسِ الصُّغْرَى، أَوْ عَكْسِ التَّرْتِيبِ ثُمَّ النَّتِيجَةِ.

    تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 12

    وَفِي الرّابِعِ إِيجابُهُما مَعَ كُلِّيَّةِ الصُّغْرَى، أَوِ اخْتِلافُهُما مَعَ كُلِّيَّةِ إِحْداهُما، لِيُنْتِجَ المُوجِبَةُ الكُلِّيَّةُ مَعَ الأَرْبَعِ، وَالجُزْئِيَّةُ مَعَ السّالِبَةِ الكُلِّيَّةِ، وَالسّالِبَتانِ مَعَ المُوجِبَةِ الكُلِّيَّةِ، وَكُلِّيَّتُهُما مَعَ المُوجِبَةِ الجُزْئِيَّةِ، مُوجِبَةً جُزْئِيَّةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَلْبٌ، وَإِلّا فَسالِبَةً، بِالخُلْفِ أَوْ بِعَكْسِ التَّرْتِيبِ ثُمَّ النَّتِيجَةِ، أَوْ بِعَكْسِ المُقَدِّمَتَيْنِ، أَوْ بِالرَّدِّ إِلَى الثّانِي بِعَكْسِ الصُّغْرَى، أَوِ الثّالِثِ بِعَكْسِ الكُبْرَى.

    تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 12

    اخْتَبِرْ نَفْسَك

    3 أَسْئِلَةٍ عَمّا يَشْرَحُهُ الشّارِح. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ الدَّرْسُ التّالِي.

    1. السؤال 1

      What does the second figure require in quality?

    2. السؤال 2

      What can the third figure conclude?

    3. السؤال 3

      Name one way, given in the Tahdhīb, of proving the moods of the fourth figure.

    الدَّرْسُ التّالِي: الاقْتِرانِيُّ الشَّرْطِيُّ وَالاسْتِثْنائِيُّ وَالاسْتِقْراءُ وَالتَّمْثِيلُ

    تابِع ←