The Mantiqi

ابحث بالعربية أو بالنقل الحرفي، بالتشكيل أو بدونه.

    الإِعْدادات

    النقل الحرفي
    الحركات (التَّشْكِيل)
    التاريخ الهجري أولًا
    الوَضْعُ الدّاكِن
    الخَطُّ العَرَبِيّ

    اللغة

    الترجمات مسوّدات، مثل النصّ الإنجليزي، حتى يراجعها مُعَلِّم.

    الرئيسية / Indian path · level 3 / الدَّرْسُ 12 مِنْ 16

    مُقْفَل

    العَكْسُ المُسْتَوِي وَعَكْسُ النَّقِيضِ

    الرُّجُوعُ إِلَى المُسْتَوَى 4

    Preview

    A look at lesson 12 of level 3. Level 3 opens after level 2; until then you can read this lesson, but its test and the way on stay closed.

    Start: al-Jurjānī's Ṣughrā and KubrāAll levels

    Indian path · level 3 · تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · الدَّرْسُ 12 مِنْ 16

    العَكْسُ المُسْتَوِي وَعَكْسُ النَّقِيضِ

    القَضَايَا

    Arabic text after the print of Cairo 1330/1912 · translation by The Mantiqi, draft

    About this text

    Tahdhīb al-manṭiq تَهْذِيبُ المَنْطِقِ

    Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī (d. 792/1390)

    Text
    Arabic: Matn Tahdhīb al-manṭiq wa-l-kalām (the logic part; the notes on the kalām part not reproduced), with notes collected by ʿAbd al-Qādir Maʿrūf al-Kurdī al-Sanandajī; vowel marks added by The Mantiqi (draft); two misprints corrected to the usual reading (p. 6 yalzamu taṣawwuruhu min taṣawwuri l-malzūm for the print's yalzamu min taṣawwurihi taṣawwuru l-malzūm; p. 13 al-fiṭriyyāt for al-naẓariyyāt), Maṭbaʿat al-Saʿāda, Cairo 1330/1912 View the scan
    Translation
    The Mantiqi's own; a draft.
    Review
    Draft, awaiting review by Ustadh Muhammad Yusuf.

    النَّصّ سَعْدُ الدِّينِ التَّفْتازانِيّ

    فَصْلٌ

    العَكْسُ المُسْتَوِي تَبْدِيلُ طَرَفَيِ القَضِيَّةِ مَعَ بَقاءِ الصِّدْقِ وَالكَيْفِ. وَالمُوجِبَةُ إِنَّما تَنْعَكِسُ جُزْئِيَّةً لِجَوازِ عُمُومِ المَحْمُولِ أَوِ التّالِي، وَالسّالِبَةُ الكُلِّيَّةُ تَنْعَكِسُ كُلِّيَّةً، وَإِلّا لَزِمَ سَلْبُ الشَّيْءِ عَنْ نَفْسِهِ، وَالجُزْئِيَّةُ لا تَنْعَكِسُ أَصْلًا لِجَوازِ عُمُومِ المَوْضُوعِ أَوِ المُقَدَّمِ.

    تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 10

    وَأَمّا بِحَسَبِ الجِهَةِ، فَمِنَ المُوجِباتِ تَنْعَكِسُ الدّائِمَتانِ وَالعامَّتانِ حِينِيَّةً مُطْلَقَةً، وَالخاصَّتانِ حِينِيَّةً لا دائِمَةً، وَالوَقْتِيَّتانِ وَالوُجُودِيَّتانِ وَالمُطْلَقَةُ العامَّةُ مُطْلَقَةً عامَّةً، وَلا عَكْسَ لِلمُمْكِنَتَيْنِ. وَمِنَ السَّوالِبِ تَنْعَكِسُ الدّائِمَتانِ دائِمَةً، وَالعامَّتانِ عُرْفِيَّةً عامَّةً، وَالخاصَّتانِ عُرْفِيَّةً لا دائِمَةً فِي البَعْضِ، وَالبَيانُ فِي الكُلِّ أَنَّ نَقِيضَ العَكْسِ مَعَ الأَصْلِ يُنْتِجُ المُحالَ، وَلا عَكْسَ لِلبَواقِي بِالنَّقْضِ.

    تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 10

    فَصْلٌ

    عَكْسُ النَّقِيضِ تَبْدِيلُ نَقِيضَيِ الطَّرَفَيْنِ مَعَ بَقاءِ الصِّدْقِ وَالكَيْفِ، أَوْ جَعْلُ نَقِيضِ الثّانِي أَوَّلًا مَعَ مُخالَفَةِ الكَيْفِ. وَحُكْمُ المُوجِباتِ هٰهُنا حُكْمُ السَّوالِبِ فِي العَكْسِ المُسْتَوِي، وَبِالعَكْسِ، وَالبَيانُ البَيانُ، وَالنَّقْضُ النَّقْضُ، وَبُيِّنَ انْعِكاسُ الخاصَّتَيْنِ مِنَ المُوجِبَةِ الجُزْئِيَّةِ هٰهُنا، وَالسّالِبَةِ الجُزْئِيَّةِ ثَمَّةَ، إِلَى العُرْفِيَّةِ الخاصَّةِ.

    تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 11

    اخْتَبِرْ نَفْسَك

    3 أَسْئِلَةٍ عَمّا يَشْرَحُهُ الشّارِح. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ الدَّرْسُ التّالِي.

    1. السؤال 1

      Why does the universal affirmative “Every human is an animal” convert only as a particular?

    2. السؤال 2

      Why does the particular negative not convert at all?

    3. السؤال 3

      In contraposition, how do the affirmatives behave?

    الدَّرْسُ التّالِي: القِياسُ وَالأَشْكالُ الأَرْبَعَةُ وَالشَّكْلُ الأَوَّلُ

    تابِع ←