الرئيسية / Indian path · level 3 / الدَّرْسُ 1 مِنْ 16

مُقْفَل

الافْتِتاحُ: العِلْمُ وَالحاجَةُ إِلَى المَنْطِقِ وَمَوْضُوعُهُ

الرُّجُوعُ إِلَى المُسْتَوَى 4

Preview

A look at lesson 1 of level 3. Level 3 opens after level 2; until then you can read this lesson, but its test and the way on stay closed.

Indian path · level 3 · تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · الدَّرْسُ 1 مِنْ 16

الافْتِتاحُ: العِلْمُ وَالحاجَةُ إِلَى المَنْطِقِ وَمَوْضُوعُهُ

المُقَدِّمَة

Arabic text after the print of Cairo 1330/1912 · translation by The Mantiqi, draft

About this text

Tahdhīb al-manṭiq تَهْذِيبُ المَنْطِقِ

Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī (d. 792/1390)

Text
Arabic: Matn Tahdhīb al-manṭiq wa-l-kalām (the logic part; the notes on the kalām part not reproduced), with notes collected by ʿAbd al-Qādir Maʿrūf al-Kurdī al-Sanandajī; vowel marks added by The Mantiqi (draft); two misprints corrected to the usual reading (p. 6 yalzamu taṣawwuruhu min taṣawwuri l-malzūm for the print's yalzamu min taṣawwurihi taṣawwuru l-malzūm; p. 13 al-fiṭriyyāt for al-naẓariyyāt), Maṭbaʿat al-Saʿāda, Cairo 1330/1912 View the scan
Translation
The Mantiqi's own; a draft.
Review
Draft, awaiting review by Ustadh Muhammad Yusuf.

النَّصّ سَعْدُ الدِّينِ التَّفْتازانِيّ

الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي هَدانا سَواءَ الطَّرِيقِ، وَجَعَلَ لَنا التَّوْفِيقَ خَيْرَ رَفِيقٍ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى مَنْ أَرْسَلَهُ هُدًى هُوَ بِالاهْتِداءِ حَقِيقٌ، وَنُورًا بِهِ الاقْتِداءُ يَلِيقُ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحابِهِ الَّذِينَ سَعِدُوا فِي مَناهِجِ الصِّدْقِ بِالتَّصْدِيقِ، وَصَعِدُوا فِي مَعارِجِ الحَقِّ بِالتَّحْقِيقِ. وَبَعْدُ: فَهٰذا غايَةُ تَهْذِيبِ الكَلامِ فِي تَحْرِيرِ المَنْطِقِ وَالكَلامِ، وَتَقْرِيبِ المَرامِ مِنْ تَقْرِيرِ عَقائِدِ الإِسْلامِ، جَعَلْتُهُ تَبْصِرَةً لَدَى الأَفْهامِ، وَتَذْكِرَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَتَذَكَّرَ مِنْ ذَوِي الأَفْهامِ، سِيَّما الوَلَدُ الأَعَزُّ الحَفِيُّ الحَرِيُّ بِالإِكْرامِ، سَمِيُّ حَبِيبِ اللهِ عَلَيْهِ التَّحِيَّةُ وَالسَّلامُ، لا زالَ لَهُ مِنَ التَّوْفِيقِ قِوامٌ، وَمِنَ التَّأْيِيدِ عِصامٌ، وَعَلَى اللهِ التَّوَكُّلُ وَبِهِ الاعْتِصامُ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 3

القِسْمُ الأَوَّلُ فِي المَنْطِقِ: مُقَدِّمَةٌ

العِلْمُ إِنْ كانَ إِذْعانًا لِلنِّسْبَةِ فَتَصْدِيقٌ، وَإِلّا فَتَصَوُّرٌ، وَيَنْقَسِمانِ بِالضَّرُورَةِ إِلَى الضَّرُورَةِ وَالاكْتِسابِ بِالنَّظَرِ، وَهُوَ مُلاحَظَةُ المَعْقُولِ لِتَحْصِيلِ المَجْهُولِ، وَقَدْ يَقَعُ فِيهِ الخَطَأُ، فَاحْتِيجَ إِلَى قانُونٍ يَعْصِمُ عَنْهُ، وَهُوَ المَنْطِقُ.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 4

وَمَوْضُوعُهُ المَعْلُومُ التَّصَوُّرِيُّ وَالتَّصْدِيقِيُّ، مِنْ حَيْثُ يُوصِلُ إِلَى مَطْلُوبٍ تَصَوُّرِيٍّ فَيُسَمَّى مُعَرِّفًا، أَوْ تَصْدِيقِيٍّ فَيُسَمَّى حُجَّةً.

تَهْذِيبُ المَنْطِقِ · ص 4

اخْتَبِرْ نَفْسَك

3 أَسْئِلَةٍ عَمّا يَشْرَحُهُ الشّارِح. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ الدَّرْسُ التّالِي.

  1. السؤال 1

    According to the Tahdhīb, what makes a piece of knowledge an assent (taṣdīq) rather than a conception (taṣawwur)?

  2. السؤال 2

    How does the Tahdhīb define reflection (naẓar)?

  3. السؤال 3

    What is the subject matter of logic, and what are its two products called?

الدَّرْسُ التّالِي: الدَّلالَةُ وَأَقْسامُ اللَّفْظِ

تابِع ←