سرورق / Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam / 18 میں سے سبق 9
مقفل
The proposition: what admits truth of itself
Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam کی طرف واپسمغاربی راستہ · مرحلہ 2 · Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam · 18 میں سے سبق 9
The proposition: what admits truth of itself
Propositions · taʿrīf al-qaḍiyya · ص 66
تَعْرِيفُ القَضِيَّةِ
مسودہ · نظرِ ثانی کا منتظر
Cairo 1324/1906 کے مطبوعہ نسخے سے اقتباسات کے ساتھ ہمارے اپنے اسباق · ترجمہ The Mantiqi، مسودہ
اس متن کے بارے میں
Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam حاشِيَةُ الباجُورِيِّ عَلَى السُّلَّمِ
Ibrāhīm al-Bājūrī (d. 1276/1860)
- متن
- عربی: اسباق میں منقول حصے، جو The Mantiqi نے اس مطبوعہ نسخے سے نقل کیے (پورا متن نقل نہیں کیا گیا): Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā matn al-Sullam, with al-Anbābī's taqrīr in the margin, al-Maṭbaʿa al-Azhariyya al-Miṣriyya (2nd printing), Cairo 1324/1906, pp. 26–112 (passages) اسکین دیکھیں
- اسباق کی بنیاد
- اسباق سلم پر The Mantiqi کی اپنی وضاحت ہیں، شعر بہ شعر، Ibrāhīm al-Bājūrī کی پیروی میں؛ ان کے الفاظ وہاں نقل کیے گئے ہیں جہاں وہ سب سے اہم ہیں۔
- ترجمہ
- The Mantiqi کا اپنا؛ مسودہ۔
- نظرِ ثانی
- مسودہ، Ustadh Muhammad Yusuf کی نظرِ ثانی کا منتظر۔
Ibrāhīm al-Bājūrī کے الفاظ میں
کوئی اور زبان چاہیے؟ «Google Translate» کسی حصے کو گوگل کے مشینی ترجمے میں کھولتا ہے — ابتدائی اندازے کے لیے مفید، مگر ہم نے اسے جانچا نہیں۔ یا متن اپنی پسند کے مترجم میں نقل کر لیں۔
Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā matn al-Sullam, with al-Anbābī's taqrīr in the margin, Cairo 1324/1906 کے عربی متن سے منقول
(قَوْلُهُ ما احْتَمَلَ إِلَخْ) ما واقِعَةٌ عَلَى اللَّفْظِ الشّامِلِ لِجَمِيعِ الأَلْفاظِ، فَهِيَ جِنْسٌ، وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ احْتَمَلَ الصِّدْقَ ما لَمْ يَحْتَمِلْهُ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَكَغُلامِ زَيْدٍ، وَبِقَوْلِهِ لِذاتِهِ ما احْتَمَلَهُ لا لِذاتِهِ بَلْ لِلازِمِهِ كَالإِنْشاءاتِ مِنَ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَغَيْرِهِما، فَإِنَّ قَوْلَكَ: اسْقِنِي مَثَلًا وَإِنِ احْتَمَلَ الصِّدْقَ لٰكِنْ لا لِذاتِهِ، بَلْ لِما اسْتَلْزَمَهُ مِنْ قَوْلِكَ: أَنا طالِبٌ لِلسَّقْيِ مِنْكَ.
(His words “what admits …”): “what” applies to the utterance, covering all utterances, so it is the genus. “Admits truth” leaves out what does not admit it, like “Zayd”, “ʿAmr” or “Zayd's servant”; and “of itself” leaves out what admits it not of itself but through what it implies, like performatives — commands, prohibitions and the like. “Give me to drink”, for instance, though it admits truth, does so not of itself but through what it implies: “I ask you for a drink.”
وَدَخَلَ بِهٰذا القَيْدِ ما قُطِعَ بِصِدْقِهِ أَوْ بِكَذِبِهِ؛ فَالأَوَّلُ أَخْبارُ اللهِ وَأَخْبارُ رُسُلِهِ وَالأَخْبارُ المَعْلُومُ صِدْقُها بِضَرُورَةِ العَقْلِ نَحْوُ: الواحِدُ نِصْفُ الاثْنَيْنِ، وَالثّانِي كَأَخْبارِ مُسَيْلِمَةَ الكَذّابِ فِي دَعْواهُ النُّبُوَّةَ.
And this restriction lets in what is known for certain to be true or false: the first are the reports of God and of His messengers, and reports whose truth reason knows immediately, like “One is half of two”; the second are like the reports of Musaylima the Liar in his claim to prophethood.
سبق
The Sullam defines the as “what admits truth of itself”. Al-Bājūrī reads the word by word. “What” refers to the and is the . “Admits truth” leaves out single words like “Zayd” and phrases like “Zayd's servant”, which are neither true nor false.
“Of itself” leaves out performatives — commands, prohibitions and the like — which admit truth only through something they imply: “Give me to drink” implies “I ask you for a drink”, which can be true or false, but the command itself is neither.
The same restriction lets in reports known for certain to be true or false. A report of God or of His messengers, or a truth of reason like “one is half of two”, cannot be false; the claims of Musaylima the Liar cannot be true. Yet each admits truth and falsehood of itself, as a sentence; what settles it is something outside the sentence.
اصطلاحات
- القَضِيَّةُ al-qaḍiyya
- proposition: what admits truth of itself
- الإِنْشاءُ al-inshāʾ
- performative speech: commands, prohibitions, questions
- لِذاتِهِ li-dhātihi
- of itself, not through what it implies
مثالیں
اسْقِنِي
“Give me to drink”: admits truth only through “I ask you for a drink”, not of itself
اپنا امتحان لیں
اس سبق پر 3 سوالات۔ 10 میں سے 6 یا زیادہ (دو ستارے) پر اگلا سبق کھل جاتا ہے۔
سوال 1
Which part of the definition leaves out “Zayd's servant”?
“Admits truth” leaves out what does not admit it, like “Zayd”, “ʿAmr” or “Zayd's servant”.
سوال 2
Why is “Give me to drink” not a proposition?
It admits truth only through “I ask you for a drink”, which it implies; so “of itself” leaves it out.
سوال 3
Is “one is half of two” a proposition, though it cannot be false?
“This restriction lets in what is known for certain to be true or false”: such sentences admit truth and falsehood of themselves.
اگلا سبق: Contradiction
جاری رکھیں ←