شیراز کے تربیت یافتہ عالم جو عثمانی دربار میں طبیب بنے، اور جنھیں حوالہ جاتی کتابیں ایساغوجی کے شارحین میں شمار کرتی ہیں۔
Life
حکیم شاہ ایک طبیب کے بیٹے تھے؛ “حکیم” (طبیب، دانا) اس نام کا حصہ بن گیا جس سے وہ معروف تھے۔ ابتدائی تعلیم کے بعد وہ غالباً ۱۴۷۸ء اور ۱۴۹۷ء کے درمیان شیراز گئے، تاکہ عالم جلال الدین دوانی سے پڑھیں، اور وہاں اتنا عرصہ رہے کہ تفسیر، کلام، ، نحو اور طب میں تربیت پائی۔ جب صفویوں نے ایران پر قبضہ کیا تو وہ مکہ چلے گئے اور کچھ عرصہ وہاں رہے۔
مؤید زادہ عبد الرحمن آفندی کی سفارش پر عثمانی سلطان بایزید ثانی نے انھیں استنبول بلایا، جہاں وہ شاہی طبیب بنے۔ تخت کی کشمکش میں شہزادہ سلیم کا ساتھ دینے کی افواہوں کے بعد ان کا منصب چھن گیا، لیکن سلیم اوّل کے برسرِ اقتدار آنے (۹۱۸ھ/۱۵۱۲ء) پر بحال ہوئے اور کئی مہمات میں ان کے ساتھ رہے۔ ان کا انتقال سلیمان عالیشان کے دور کے ابتدائی برسوں میں، ۹۲۹ھ/۱۵۲۳ء کے بعد ہوا، وہ سال جس میں انھوں نے اپنے ہاتھ سے دو تصانیف مکمل کیں۔
انھوں نے عربی اور فارسی میں لکھا: ایک تفسیر، سورتوں کے باہمی ربط پر ایک کتاب، نسفی کے عقیدے پر تفتازانی کی شرح اور عضدی کے عقیدے پر دوانی کی شرح پر حواشی، طبی رسائل، اور علی شیر نوائی کے چغتائی زبان میں شعرا کے تذکرے مجالس النفائس کا فارسی ترجمہ۔
Uncertain or disputed
- تاریخِ وفات: TDV اسے ۹۲۹ھ/۱۵۲۳ء کے بعد رکھتا ہے؛ محمد ثریا ۹۲۸ھ/۱۵۲۲ء بتاتے ہیں؛ حاجی خلیفہ دو جگہ ۹۲۰ کی دہائی اور ایک جگہ ۹۶۶ھ بتاتے ہیں (آخری تاریخ کو TDV رد کرتا ہے، اور یہی وہ تاریخ ہے جو ان کی کشف الظنون ایساغوجی کے اندراج میں دیتی ہے)۔
- بعض متأخر مآخذ انھیں میرک بخاری (محمد بن مبارک شاہ، وفات ۷۸۴ھ/۱۳۸۲ء کے بعد) کے ساتھ خلط کرتے ہیں اور اس عالم کی تصانیف ان سے منسوب کرتے ہیں۔
Works
- شرح ایساغوجی شَرْحُ إِيسَاغُوجِي — بر Īsāghūjīحاجی خلیفہ اور TDV اسے ان کی تصانیف میں شمار کرتے ہیں؛ مراجعہ کیے گئے مآخذ میں اس کے کسی مخطوطے کی نشاندہی نہیں کی گئی۔شرح
- حاشیہ علی شرح العقائد النسفیہ حَاشِيَةٌ عَلَى شَرْحِ العَقَائِدِ النَّسَفِيَّةتفتازانی کی شرح پر؛ ۹۲۰ھ/۱۵۱۴ء میں لکھا گیا اور سلیم اوّل کو پیش کیا گیا (مصنف کے ہاتھ کا نسخہ سلیمانیہ کتب خانے میں)۔حاشیہ
Sources (3)
