الخَاصَّة

اخْتَبِرْ نَفْسَك

3 أَسْئِلَة. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ المُصْطَلَحُ التّالِي.

1. السؤال 1

   الخاصَّةُ كُلِّيٌّ يُقالُ عَلَى…

   Aحَقِيقَةٍ واحِدَةٍ فَقَطْ، عَلَى أَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ ماهِيَّتِهاBحَقِيقَةٍ واحِدَةٍ فَقَطْ، لا عَلَى أَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ ماهِيَّتِهاCحَقائِقَ مُتَعَدِّدَةٍ، عَلَى أَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ ماهِيّاتِها

2. السؤال 2

   أَيُّ هٰذِهِ خاصَّةٌ لِلإِنْسانِ؟

   الضَّاحِكُ

   A«النّاطِقُ»B«الحَيَوانُ»C«الضّاحِكُ»

3. السؤال 3

   فِيمَ تَشْتَرِكُ الخاصَّةُ وَالفَصْلُ، وَبِمَ يَفْتَرِقانِ؟

   Aكِلاهُما لا يَكُونُ إِلّا لِنَوْعٍ واحِدٍ؛ وَالفَصْلُ جُزْءٌ مِنَ الماهِيَّةِ، وَالخاصَّةُ لَيْسَتْ كَذٰلِكَBكِلاهُما جُزْءٌ مِنَ الماهِيَّةِ؛ وَالخاصَّةُ وَحْدَها تَكُونُ لِنَوْعٍ واحِدٍCلا يَخْتَصُّ أَيٌّ مِنْهُما بِنَوْعٍ واحِدٍ؛ وَالخاصَّةُ جُزْءٌ مِنَ الماهِيَّةِ